CHICO XAVIER PEDE LICENÇA

AGRADECER PARA SERVIR

Maria Dolores

Certamente, alma boa,

Deus, o Dispensador dos Recursos Supremos,

Não tem culpa do pranto que há na estrada

Que nós mesmos fazemos.

Saibamos, entretanto, agradecer

Os tesouros e dons de que nos faz dispor,

A fim de que saibamos levantar

A grandeza da Vida e a redenção do Amor.

Agradece, alma querida e boa,

Ao Doador das Luzes e dos Bens

Os dotes naturais que te amparam a vida

E as concessões que tens.

Observa a palavra

Em que a força do verbo se te fez,

Quando existe no mundo tanta gente

Em penosa mudez.

Contempla as próprias mãos que podem trabalhar

Em toda atividade nobre e amiga,

Quando se enxerga, em toda parte,

Tanta mão que mendiga.

Reflete nos teus olhos,

Dos quais a luz é a doce companheira,

Quando tantos irmãos vemos na Terra

Suportando a cegueira.

Toca o cérebro claro

Em que o discernimento se te apura

E lembra a multidão dos companheiros

Nos desvãos da loucura

POESIA DO MAIS VIVER

Irmão Saulo

Enquanto os poetas da Terra se entregam à procura de originalidades técnicas, de formas novas de expressão poética, os do Além utilizam a poesia na sua essência eterna, como meio de comunicação no plano das almas. A poesia terrena busca a perfeição formal, os efeitos sensoriais.

A poesia terrena busca a orientação, o esclarecimento, a elevação das criaturas. Todas as formas poéticas são igualmente válidas. Castro Alves se manifesta em versos condoreiros, Cornélio Pires em trovas e sonetos caipiras, Cyro Costa em alexandrinos retumbantes, Oswald de Andrade e Mário de Andrade em versos livres, cada qual no seu estilo pessoal. Mas o tema de todos é o Espírito e sua ascensão através da existência, nos rumos da transcendência.

Os homens burilam a forma, aprimoram a expressão, renovam as posições éticas. É a sua função no plano sensorial. Os Espíritos se interessam pela comunicação espiritual, pelo despertar das consciências, pela demonstração da sobrevivência. É com estes objetivos que Maria Dolores continua poetando após a morte. Seus poemas mantém uma constante formal já bastante conhecida no meio espírita, e a constante substancial varia nas nuanças de uma temática permanente que é a da mensagem moral. O que interessa a ela, como a todos os poetas do Além, não é a poesia do viver, a captação estética do cotidiano, mas a poesia do mais viver, o chamado a uma compreensão mais profunda do sentido da vida.

Ante a revolta comum do ser existencial, sempre insatisfeito com as condições e limitações do seu viver diário, Maria Dolores levanta o problema da gratidão do ser transcendente ao “Doador das Luzes e dos Bens” que todos recebemos e usufruímos na existência. Há em nós, como explica “O Livros dos Espíritos”, o ser do corpo e o ser da alma. Aquele vive e este último existe. Viver é condicionar-se a for- ma biológica terrena, existir é transcender, como o demonstram os modernos princípios existenciais. Para ativar a transcendência, Maria Dolores estabelece o confronto das situações de desajuste com as situações normais, apelando ao nosso entendimento e convocando-nos “à grandeza da Vida e à reden- cão do Amor”.

Os “tesouros de dons” que possuímos, que nos foram concedidos pelo Doador, e que utilizamos com displicência, senão com desprezo, devem despertar-nos para a compreensão da “grandeza da Vida”. As deficiências que afetam milhões de criaturas (nossos semelhantes) ao nosso redor e no mundo, e das quais fomos preservados, devem acordar em nós os sentimentos de humildade e levar-nos “à redenção do Amor”. Essa redenção não é apenas uma figura poética, uma simples forma de expressão. É a libertação do egoísmo (do amor fechado em nós e por nós, com exclusivismo) que nos redimirá da ingratidão para com o Doador e nos iniciará na transcendência horizontal do amor ao próximo da qual fácil- mente nos ergueremos à transcendência vertical do amor a Deus. Essa a técnica do “mais viver”, do vi- ver acima da vida comum, que o seu poema nos oferece na forma de uma canção.

CYRO COSTA ERROU ?

Um verso do soneto de Cyro Costa, recebido por Chico Xavier no “Pinga Fogo” do Canal 4, correu mundo completamente desfigurado. Jornais e revistas de todo o Brasil o reproduziram e continuam a reproduzir de maneira defeituosa. Até mesmo os órgãos oficiais, da Câmara Federal, da Assembléia Estadual e das Câmaras Municipais, em cujas tribunas o soneto foi lido, não escaparam a esse erro.

O verso é o terceiro do primeiro quarteto do alexandrino intitulado “Segundo Milênio”. No original psicografado por Chico Xavier ele aparece com a perfeição que caracteriza as produções do poeta: “Guerra e sonhos de paz estadeiam conflito”. Mas a divulgação foi feita de duas maneiras errôneas: 1ª) “Guerra e sonhos de paz estardeia conflito”; 2ª) “Guerra e sonhos de paz estardeiam em conflito”. Na primeira dessas formas há o erro gráfico de um “r” acrescentado à forma verbal “estadeiam” e o erro de concordância do verbo no singular;na segunda forma há também dois erros: o acréscimo indevido do “r” e o acréscimo do “em”, este resultando na quebra da métrica. Cyro Costa não errou. Ele sabia que não existe o verbo estardear, mas apenas o verbo estadear (sem “r” no meio) e que significa: alardear um estado, ostentar uma posição.

Digitado por: Ismael Soares de Almeida

Livro “Chico Xavier pede licença” Psicografia Francisco C. Xavier Autores diversos